歷史心理學趣談：西楚霸王項羽，也是ADHD？
文：黃欣妏心理師
一、兒時特質：書足以記姓名而已
在司馬遷「史記」中的「項羽本紀」，對項羽個性的描述，如下：
『項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：「書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵。」於是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學。』（項羽本紀，引自中國哲學書電子計劃）』
二、彼可取而代之：衝動說話，未顧及後果
『秦始皇帝游會稽南，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：「彼可取而代也。」梁掩其口，曰：「毋妄言，族矣！」梁以此奇籍。籍長八尺餘，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟皆已憚籍矣。』（項羽本紀，引自中國哲學書電子計劃）』
白話文意思：項羽雖身高184公分（秦始皇統一度量衡，當時一尺為23.1公分），力氣大到能扛鼎，很聰明、才華過人。但小時候不愛念書，看書只記得課本的人名而已。項羽喜歡舞刀弄劍，因此叔叔項梁想教他兵法，但是發現項羽只要略懂大意，就又開始半途而廢，不肯靜下心來好好學習兵法的意義，所以他的叔叔項梁對他很是頭痛。有一次秦始皇巡遊會稽南渡浙江，項羽與叔叔項梁一同去圍觀。此時，項羽說：「有一天我也可取代他成為君王。」叔叔項梁嚇的趕緊把項羽的嘴摀住說：「不要亂說話！會滅九族的！」
由上述記載，推估項羽從小有符合「ADHD」特徵。很聰明，但注意力無法集中，經常無法仔細注意細節或念書、難以維持持續性注意力、經常無法完成作業、說話常常不假思索而衝口說，未考慮後果、項羽力氣大到能扛鼎，也很有才華，當地年輕人也都懼怕他，常處在活躍狀態。
三、衝動行為與計畫能力差：憑個人喜好而決定事情
（一）矯殺宋義
『項羽曰：「吾聞秦軍圍趙王鉅鹿，疾引兵渡河，楚擊其外，趙應其內，破秦軍必矣。」宋義曰：「不然。夫搏牛之虻不可以破蟣虱。今秦攻趙，戰勝則兵罷，我承其敝；不勝，則我引兵鼓行而西，必舉秦矣。故不如先鬬秦趙。夫被堅執銳，義不如公；坐而運策，公不如義。」』（項羽本紀，引自中國哲學書電子計劃）』
『項羽晨朝上將軍宋義，即其帳中斬宋義頭，出令軍中曰：「宋義與齊謀反楚，楚王陰令羽誅之。」當是時，諸將皆慴服，莫敢枝梧。皆曰：「首立楚者，將軍家也。今將軍誅亂。」』（項羽本紀，引自中國哲學書電子計劃）』
白話文：宋義勸項羽讓秦國與趙國自己互打，如果秦國打贏了，士卒也會疲備不堪。我們可利用他們的疲備。若打不贏，還可率領部隊西進來殲滅秦軍。宋義又說：若論披上鎧甲上陣殺敵，我宋義不如您，但論謀畫策略，項羽您不如我。爾後，項羽懷恨在心，找個理由將宋義殺人。當時的將領們都懼怕項羽，沒人敢說話。
（二）火燒阿房宮與沐猴而冠
『項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東。人或說項王曰：「關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。」項王見秦宮皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！」說者曰：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」項王聞之，烹說者』（項羽本紀，引自中國哲學書電子計劃）
白話文為：項羽殺了秦王子嬰後，將若大的阿房宮燒了，還連燒三個月，可見阿房宮當時必定為無敵豪宅（6平方公里）。爾後，有人勸說項羽：希望他可以在關中開始建立自己的王朝，但項羽因急著想要回到家鄉炫燿自己的豐功偉業，不想待在咸陽，憑個人喜好而決定事情。勸諫的人比喻項羽是「把一隻猴子洗乾淨，再戴了帽子，還是隻猴子。」於是項羽就把人煮了。
四、衝動行為不可委以大任：匹夫之勇
『懷王諸老將皆曰：「項羽為人彊悍猾賊。項羽嘗攻襄城，襄城無遺類，皆阬之，諸所過無不殘滅。且楚數進取，前陳王、項梁皆敗。不如更遣長者扶義而西，告諭秦父兄。秦父兄苦其主久矣，今誠得長者往，毋侵暴，宜可下。今項羽彊悍，今不可遣。獨沛公素寬大長者，可遣。」卒不許項羽，而遣沛公西略地，收陳王、項梁散卒。』（項羽本紀，引自中國哲學書電子計劃）
白話文：楚懷王老將說：項羽為人兇猛強悍。項羽曾經攻襄城，襄城沒有留下活人，通通都被活埋。所經過的地方無不殘殺。希望楚王可熊派寬厚的劉邦，以正義為號召，去說服秦國的父老兄弟，不要欺凌暴虐，應該可以拿下關中。項羽太剽悍，不可派遣。
上述資料可看出，項羽做事太過急躁、衝動不加思索，計畫能力差，不考慮未來，只顧眼前利益。項羽常因自己力能扛鼎、蠻力過人，使用武力讓人懼怕與臣服。
當謀士勸諫他：1、讓楚軍坐收漁翁之利，不要與直接攻打秦國。他殺了宋義。2、希望可以接收阿房宮為未來建立新王朝做準備，他反而將阿房宮一把火燒了，且回鄉炫耀其能力，將此人煮了。這剛愎自用的特質，對於人際社交較為困難。項羽想用暴虎馮河的方式攻打天下，只是匹夫之勇而已，這樣的缺點讓他少了心腹的協助，而種下可能與帝王位無緣的原因。
五、項羽優點：道義良知在內心
項羽在戰場上雖然無情、殘暴。但在戰場外其內心其實仍有良知界限（跟劉邦比起來，較重情義）。假如不是因為打杖，推測項羽也不會為奪權力而殺人。從項羽本紀中，幾次放過劉邦與其父親、妻小，讓劉邦成就大業，即可看出。
（一）鴻門宴之心：放過劉邦
第一次放過劉邦就是在「鴻門宴」，劉邦已是「人為刀俎，我為魚肉」的險惡之境。范增數次與項王使眼色，請項王殺了劉邦，但項王假裝沒看到。於是范增只好去請項莊來幫忙，透過舞劍來刺殺劉邦。但在劉邦示弱，樊噲救主與張良的求情後，項羽放過了劉邦，讓劉邦有機會尿盾離開。
『沛公旦日從百餘騎來見項王，至鴻門，謝曰：「臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍於此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤。」…沛公北向坐，張良西向侍。范增數目項王，舉所佩玉珪以示之者三，項王默然不應。
范增起，出召項莊，謂曰：「君王為人不忍，若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公於坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。」莊則入為壽，壽畢，曰：「君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。」項王曰：「諾。」項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。……坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。』（項羽本紀，引自中國哲學書電子計劃）。』
（二）劉邦推墜兒女為逃命
『楚騎追漢王，漢王急，推墮孝惠、魯元車下，滕公常下收載之。如是者三。曰：「雖急不可以驅，柰何棄之？」於是遂得脫（項羽本紀，引自中國哲學書電子計劃）。』
白話文：第二次劉邦因被楚軍追殺，感到情況危急，就把兒子、女兒三番四次推下車。後來都是夏侯嬰把他們兩人扶上車帶著一起逃命。看來劉邦也是算自私自利的人，為了逃命連兒女都可以犧牲。
（三）劉邦說分我一杯羹
『審食其從太公、呂后閒行，求漢王，反遇楚軍。楚軍遂與歸，報項王，項王常置軍中。（項羽本紀，引自中國哲學書電子計劃）。』
『 當此時，彭越數反梁地，絕楚糧食，項王患之。為高俎，置太公其上，告漢王曰：「今不急下，吾烹太公。」漢王曰：「吾與項羽俱北面受命懷王，曰『約為兄弟』，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一桮羹。」項王怒，欲殺之。項伯曰：「天下事未可知，且為天下者不顧家，雖殺之無益，只益禍耳。」項王從之（項羽本紀，引自中國哲學書電子計劃）。
第三次楚軍抓到了劉邦的爸爸與呂后，把他們帶會楚國軍隊當人質，希望劉邦投降，否則將其父親煮了。但劉邦卻說，我父親就是你父親，若你把他煮了之後，記得分我一杯羹。
項羽在戰場上雖比劉邦兇殘，但在道德良知上比其劉邦更為讓人敬重。劉邦三翻四次為了奪天下不顧家人性命，先推兒女下車自己逃命，後來還當著其父親面前說，把我父親煮了，記得分我一碗。在項伯的遊說後，還是放了劉邦的父親，可見項羽仍有慈愛、是非心。
（四）韓信評項羽：慈愛但斤斤計較
『然臣嘗事之，請言項王之為人也。項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功當封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。』（淮陰侯列傳，引自中國哲學書電子計劃）
白話文：韓信說：我曾侍奉過項羽，項王待人恭敬慈愛，言語溫和，人有生病的，項王會心疼的流淚，將自己的飲食分給他，等到有人立下戰功，該加封進爵時，仍捨不得給人 這像是婦人一樣的小氣。
從韓信的侍奉經驗，已明顯得說出，項王雖衝動、缺乏組織謀略、無法遵守與他人的規定，對人仍有慈愛之心。
（五）高起與王陵評項羽：仁而愛人但善妒小氣
『高祖曰：「列侯諸將無敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？」高起、王陵對曰：「陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。」』（高祖本紀，引自中國哲學書電子計劃）
白話文：劉邦問：各位諸侯與將領，你們現在都要說真心話，不要隱瞞。為何我能得到天下，而項羽卻不行，這是什麼原因？
高起與王陵回答：陛下您傲慢、喜歡侮辱人。項羽仁慈而愛護人。陛下攻城略地後，會封給有功之人。但項羽卻嫉妒賢能，而加以陷害，打了勝仗卻不論功行賞，這是他失去天下的原因。
六、項羽非戰之罪：項羽可以當將軍而非帝王
項羽在打仗時，的確是一位天才型將領，他驍勇善戰，膽識過人，最著名的鉅鹿之戰及破釜沉舟之毅力，讓他將秦國打敗後，成為西楚霸王。但因項羽要爭奪的皇帝之位，而非只是有慈愛之心的將軍之銜，需要有利益關係的計較與權謀，而非只有天賦才能。
項羽自述自己非戰之罪，可能是就ADHD特質而言。ADHD特質雖不能當一國之軍，但其做人仁愛、善良是被他人共同評價的。
（一）破釜沉舟
『項羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。』（項羽本紀，引自中國哲學書電子計劃）
白話文：項羽摔領全部軍隊渡過漳河，把般隻全部弄沉，把鍋碗部砸破，把軍營全部燒毀，只帶上三天的乾糧，以此向士兵表示一定要有必死決心，毫無退還之心。
（二）鉅鹿之戰
『當是時，楚兵冠諸侯。諸侯軍救鉅鹿下者十餘壁，莫敢縱兵。及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。楚戰士無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。於是已破秦軍，項羽召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視。項羽由是始為諸侯上將軍，諸侯皆屬焉。』（項羽本紀，引自中國哲學書電子計劃）。
白話文：這個時候，強大的楚軍為天下諸侯之首。前來援救鉅鹿的諸侯各軍，築了十幾座營壘，但沒有一個敢出兵迎戰。當楚軍攻打秦軍時，諸侯將領都坐在營上觀望看戲。項羽的楚軍每一個都十個人用，殺聲震天，諸侯軍人每個人都膽戰心驚。項羽打敗秦軍後，召見各諸侯將領，每一個都跪著用膝蓋走路，不敢抬頭仰視項羽。
（三）陳平離間計、范增求去
『項王欲聽之。歷陽侯范增曰：「漢易與耳，今釋弗取，後必悔之。」項王乃與范增急圍滎陽。漢王患之，乃用陳平計閒項王。項王使者來，為太牢具，舉欲進之。見使者，詳驚愕曰：「吾以為亞父使者，乃反項王使者。」更持去，以惡食食項王使者。使者歸報項王，項王乃疑范增與漢有私，稍奪之權。范增大怒，曰：「天下事大定矣，君王自為之。願賜骸骨歸卒伍。」項王許之。行未至彭城，疽發背而死。』（項羽本紀，引自中國哲學書電子計劃）。
白話文：范增請項羽一定要包圍滎陽來打敗劉邦。劉邦很擔心，於是用陳平的計策，來離間項羽與范增的關係。離間計內容：當項羽使者到劉邦的屬地，劉邦的人本來準備豐盛的酒席來招待，但一看是項羽的使者，故意裝的很驚訝的樣子並說：我們以為是范增的使者要來，沒想到是項王的使者。於是把酒席換成粗茶淡飯。項羽使者回去告訴項王，項王對范增起了疑心，於是剝奪其權力。讓范增相當氣憤而離開彭城而身亡。
（四）天要亡我，非戰之罪也
項王自度不得脫。謂其騎曰：「吾起兵至今八歲矣，身七十餘戰，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困於此，此天之亡我，非戰之罪也。今日固決死，願為諸君快戰，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰之罪也。…於是項王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。」（項羽本紀，引自中國哲學書電子計劃）。
白話文：項羽說自己8年打了大大小小約70餘戰，都是身先士卒，沒有打不下來的城池，未曾輸過，而稱霸於天下，但現在輸了，是天要亡我，不是我能力不夠。反正我也要死了，今天我証明給大家看，為各位打個痛快的仗，一定會勝個三回。你看著，我等下會斬殺漢將、砍倒軍旗，向各位証明，是上天要滅亡我，不是我不會打仗。於是項羽高聲呼喊，漢軍像草木一樣隨風而倒，項羽殺了一個漢將。
七、適才適所，才是王道
其實筆者也認同項羽自己說的「非戰之罪」，他人聰明、學東西很快，但只流於表面功夫，推估項羽可能缺乏專注力，所以在學習上無好好思考理解。項羽本身不管家世、自身能力各方面條件都相當優秀，加上其戰功彪炳所向無敵。但常因衝動、做事不假思考、缺乏組織計畫能力，且不聽他人建議，有勇無謀。
項羽不是一代帝王，卻被司馬遷放入史紀的本紀中，可見司馬遷對項羽一定是很欣賞。推估司馬遷受孔子先秦儒家學說影響，在他心理，項羽雖有匹夫之勇、暴虎馮河之衝動行為，但其仁愛之心，可能讓他覺得值得被讓世人看到。
項羽雖不能當成一代帝王，但若以項羽的天賦才能、驍勇善戰、勇者無敵的氣勢，若作為一名將軍，可能更適合他的生涯位置，才能適才適所，將自己的潛能發揮到最大。
若說項羽要改變的是什麼？將項羽本紀評估，項羽需要靜心將兵法好好熟讀，學習思考與組織計畫能力，了解行軍打杖不是只靠武力，更需要學習的書本裡的智慧與如何辨別是非對錯及識人才、用人才的學問。或許就不會中了劉邦的「離間計」殺害了唯一對他忠心耿耿的范增。也不會一直被叔叔項伯出賣而不自知。
從這歷史故事的結局與筆者在這十幾年進行ADHD兒童的治療相似，也可從文獻中發現（DuPaul &Volpe,2009；Hoza,2007 ）ADHD兒童因困難專心閱讀、學習及組織計畫能力，因此在學習上很容易像項羽一樣眼高手低，缺乏耐心可以完整閱讀課本裡的內容，只能看到表面文字意思，無法做整體思考、理解及融會貫通，造成在學習成就上的困境。另外，在判斷是非能力時，常因為衝動，不經思考，不聽他人意見，出現固執己見的行為，容易與他人衝突。
「非戰之罪」是筆者長年與ADHD兒童互動，察覺他們無耐的心情。他們聰明、學習能力也不差，但就是急於表面上的成就，缺乏耐心的學習的基礎。從楚漢相爭至今，已過2千多年。在日新月異的認知神經研究中，筆者發現透過認知及閱讀理解治療，協助ADHD兒童開始學會衝動控制及增加閱讀能力，進而學會組織、系統性思考的方式，對他們的未來的生涯才更能適性發展。
參考文獻：
1、DuPaul, G.J., & Volpe, R.J.(2009). ADHD and learning disabilities: Research findings and clinical implications. Curr Atten Disord Rep 1, 152–155 . https://doi.org/10.1007/s12618-009-0021-4
2、Hoza, B.（2007）. Peer Functioning in Children With ADHD, Journal of Pediatric Psychology, (32), 655–663. https://doi.org/10.1093/jpepsy/jsm024
3、司馬遷（B. C. 109-91）史記：項羽本紀。中國哲學書電子計劃。https://ctext.org/shiji/xiang-yu-ben-ji/zh
4、司馬遷（B. C. 109-91）史記：高祖本紀。中國哲學書電子計劃。https://ctext.org/shiji/gao-zu-ben-ji/zh
5、司馬遷（B. C. 109-91）史記：淮陰侯列傳。中國哲學書電子計劃。https://ctext.org/shiji/xiang-yu-ben-ji/zh
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