黃欣妏資深心理師的部落格

先蘇哲學的年代，是西元前4到6世紀。當時的知識份子致力於研究與發現，世界最原本的物質與自然元素。他們想找出物質世界的規律性。

當時的思想家，大多想了解到哲學的核心問題，例如：透過感官我們知道什麼？人類知識的啟源與倫理道到的基礎原則？

先蘇哲學共有七種學派，其中有一派叫「詭辯學派」，又稱詭辯士（Sophist），高爾吉亞（Gorgias）就是其中之一。他認為我們所知道的一切，其實都是「說」出來的，加上我們運用心靈思考「存在」的議題，再透過環境、情緒與文化的影響，進而所塑造出我們「以為的」知識與真實的存在。

這學派的誕生，是來自一批專門收取報酬，增加學徒的教師與哲學家們。他們用所學知識，而產生的詭辯術（sophistry），主觀的以欺騙為目的，客觀上在論述中會用違背邏輯的謬論，做出似是而非的推理。

如果要說一個例子，最貼切就是周星馳與梅艷芳主演的「威龍闖天關」。整部電影用喜劇的方式呈現，可以看到宋世傑辯才無礙地用詭辯術專為有錢人打官司脫罪，而產生很多經典對話。但因不義之財，所以宋世傑也死了很多孩子。

其中，電影開場的情節，令人難過又啞口無言

摘錄如下：

宋世傑：「嘿!告這位張彪的兒子張小四，把陳祥富的兒子陳大文，的左手的小指的指甲打~~斷!」

胡知縣：「啊!~傷的好重呀!」

張  彪：「可是我兒子死啦~」

胡知縣：「對呀!~他兒子死啦~?」

宋世傑：「大人!~人都會死的嘛!」

胡知縣：「說的也是~」

張  彪：「可是我的兒子是被他的兒子打得重傷而死的呀!」

陳大文：「你怎麼不說你兒子沒用呢?~我隨便飛身過去打他兩拳....」

宋世傑：「請問你兒子何時被揍?」

張  彪：「昨日下午」

宋世傑：「何時斷氣?」

張  彪：「今天早上」

宋世傑：「那關他屁事~!」

宋世傑：「剛剛我何止揍了他兩拳?如果在十年八年後他死了~請問大人~你可不可以告我謀殺!」

胡知縣：「不行~~這可不行~」

宋世傑：「大人英明!萬歲~萬萬歲!」

張  彪：「可是我兒子本來好好的，如果不是他，我兒子他根本不會死呀~

 宋狀師~我求求你~幫幫忙吧~」

宋世傑：「你兒子死是因為他命短!」

張  彪：「我兒子他不像是短命的~~他不像是短命的呀~~」

宋世傑：「那麼請問我命有多長呢?」

張  彪：「......我不會看」

宋世傑：「既然你不看~~你憑什麼說你兒子不是個短命相?」

宋世傑：「大人~~閒話少說~有結果了嗎?」

胡知縣：「有~有~~呃.....可不可以給本官一點小小的提示?」

宋世傑：「沒~~~問題!原告陳大文被人打傷，但是被告突然歸西，死因不明，原本應該賠償五十兩醫藥費...」

陳祥富：「欸~~~~~~~~我們不追究啦!」

宋世傑：「上路~~大人~~有結果了嗎?」

胡知縣：「有!~」

宋世傑：「快點判吧~~」

胡知縣：「好!~~張彪縱子張小四行兇，姑念初犯，不予追究，叫你的兒子以後就不要再犯啦!~~這樣對嗎?」

宋世傑：「我想他以後不會再犯啦~」(滴了一滴睙~)

因此，詭辯學派主張「真理、善良、正義與人本身的利益相關，所以世界上沒有絕對的善良與正義，即「相對主義」的由來。

詭辯學派的由來：

雅典是世界上最早的民主。但是自伯羅奔尼撒戰爭（B.C 431-B.C 404）開始，公民大會開始逐漸喪失機能。

由於戰爭的恐懼，執政者只要能抓住演說技巧，便可以順利獲得廣泛支持。為了謀取權力，在上位者不惜重金禮聘演說家為顧問，以獲得政治控制權。人們視其為在政治生活中取得他人贊同的必要手段。

高爾吉亞認為透過「言說」是可以改變世界。不管是說話的聲音、字詞的運用都有類似藥物的功能。他認為藥物可以改變身體狀態、那麼話語就可以改變心理狀態。

因此，他的詭辯術在雅典引起廣泛注目，到處演講並開班授徒，為他帶來可觀的財富。

對於高爾吉亞的論証，蘇格拉底與柏拉圖都對他嗤之以鼻，柏拉圖還在其著作「高爾吉亞篇」中，指出這辯術是危險的竅門，使實際上無知的人更顯得智慧。

例如：什麼是「真」、「善」、「美」、「惡」、「愛」等，這些都是我們根據不同時代、文化、種族而定義出來的，沒有標準答案。以精神疾病診斷準則為例：在幾十年前同性戀還是「需要強迫治療」，現在已經變為「正常」；「性別」本來只有男、女之分，現在已經是光譜。因此，心理疾病的分類與診斷，對高爾吉亞而言，也是說出來的。因為，隨不同時代的人、事、物價值觀改變而改變。

另外，高夫曼（Goffman）經典的著作之一「日常生活中的自我呈現」，提到別人看到的「我」其實都是「表演」出來。因此，我們都可能是自己的演員，也是別人的觀眾。這與高爾吉亞的論証來看有著異曲同工之妙，意指我們可以「說」出自己認為的「道德」、「正義」、「善良」、與「真實」，當然也可以向大眾「演」出想要包裝成上述形象的自己。

最後，從高爾吉亞的論証來看，我認為「心理師」、「律師」、「政治家」、「購物台專家」、「網紅」、「名嘴」等應該就是從「詭辯學者」演化至今的職業。這就是「語言」搭配「表演者」力量。

他的論述也影響晚期哲學家的思考，不管是洛克的「經驗主義」還是笛卡爾的「理性主義」，造就不同時代、文化、種族、階級產出屬於自己一套的心理學理論，從早期的精神分析論、行為主義、人本主義、存在主義，到現在的後設主義心理學派等，已幻化成幾百種心理治療理論，個個都有一套治療的論述、功能、技巧等，也都號稱可以達到心理治療效果，讓病人有「改變心理狀態」的能力。

但，最後還是要問？揭開「說」與「表演」的「想像」後，「真正」（truth）的自己與世界，又是什麼呢？這才是我認為人性心理追求終極的治療目標。從2500年前蘇格拉底就是在問這麼問題，而我們累積2500年的智慧後，有答案了嗎？

我沒有答案，所以我不屬於任何學派。呼應莎士比亞說的一句話「 To be or not to be？That is the question」。

書名：微光小鎮，圍牆不見了

去圖書館無意間看到這本書，發現跟兒子目前遇到的生活困境很像，於是借回來跟兒子再分享。

話說幾個月前，幼兒園老師講了一本關於頭髮的書，內容大概是多元文化的髮型，加上我兒子看到學校男老師留長髮，他說他也決定要留長髮，體驗看看。

所以留到現在也快變妹妹頭，留海快蓋住他的眼睛，他就想要買夾子夾起來，我也帶他去買了他要的夾子。

剛開始夾夾子去學校時，他說他一直被同學取笑是女生，很難過。

我跟兒子說：如果因為別人取笑你，你不敢戴，你就上了他們的當，同學們沒走在時代前端，很多人都會去排斥與取笑跟自己不同的東西。就像微光小鎮故事一樣，人們總是把「不一樣、很少見、奇怪的、不熟悉的、不尋常的」當做危險的、不安全的，然後就會築起圍牆，把自己封閉起來。再生氣或取笑那些與眾不同的人、事、物。

如果你堅持夾頭髮，不理會別人，時間久他們就習慣，不會笑你，因為走在時代尖端會比較辛苦，像故事裡的小女孩，她拆了圍牆，讓大家一起生活、一起玩，但被居民指責，後來大家發現可以看到、學到、吃到新的東西，覺得很有趣，還是很謝謝小女生。

再持續不斷鼓勵兒子，不要因別人取笑就退縮，反而更要堅持。就這樣，這幾週真的就比較沒人笑他。但真的是辛苦過程。



先蘇哲學家Empedocles，西元前5世紀的哲學家，他是最早提到多元論觀點，當時許多前輩哲學家在探討自然的原則後，Empedocles發現自然的原則：不是一，而是多。

他認為萬事萬物是「水、火、土、氣」形成，但它們會因為「愛」而結合，因為「恨」而分開。

從Empedocles的觀點衍生來解釋，「愛」裡面元素包含著「多元」，如果可以接納多元，人與人的關係就會結合；反之「恨」裡面元素就是仇視多元，進而使關係分裂。

包容與尊重多元，早在西元前已被哲學家Empefocles提出,，至今已2千多年。這兩千多年來世界各地的人們用他們的血淚改革，終於慢慢譜出多元性別、膚色、種族、宗教、與文化等光譜。

希望，已提倡兩千多年的多元論觀，不再只是文宣與口號，而是真的實踐在生活裡，不要再讓任何人因為「與眾不同」而身心受創或死亡。

蘇格拉底（Socrates）之死

透過法定程序及科學辦案，褓姆案的偵查已終結，案父吸k他命，間接造成女嬰吸入，可能導致鎮靜、錯覺、肌肉震顫等副作用，而跌倒摔傷頭部（來自吳忻穎，鳴人堂）。

但對褓姆的心理已造成嚴重創傷，例如暴力對待、威脅生命、失去工作，當然不得而之的是，有沒有可能失去對自己或生命的熱情？！

網紅或創造人設的聲量治國，的確讓社會科學倒退，就如同公元前399年蘇格拉底之死一般的理由。

順應情事，只需搧動人心罪名即可。

蘇格拉底有句名言，大家都可能聽過。

An unexamined life is not worth living.

字面上意思：是未經檢驗的人生是不值得過的。

蘇格拉底當然不是說，整天過的渾渾噩噩的平民老百姓，不值得活著。而是他老先生認為，我們存在於我們主觀的信念，而這些信念都有出錯的可能，若我們不展開調查，等於接受虛假的人生。

因為蘇格拉底最喜歡討論善惡道德問題，常以詰問法進行對話，在對話中找到善惡道德的信念，並加以檢視與驗證。

所以，蘇格拉底認為我們錯誤信念來自未經調查的信念，以及因它們而產生的行動。

例如：鄉民的正義聽網紅陳述認為褓姆虐嬰致死（未經調查的信念），對褓姆暴力相向（因它產生的行動）。誤會一個無辜幫忙照顧孩子的人，造成身心受創的結果。其實這個對蘇老先生來說是可以避免的，只要加以調查驗證即可。

但是，現在自媒體網紅就像在波柏羅奔尼撒戰爭（Peloponnesian War）前的雅典，看似民主卻缺乏客觀理性判斷，決定一個人的生死對錯，不是看證據，也不需科學調查與法定程序，只是靠主觀信念的投票（或鍵盤）。

如果有辨別是非道德理性能力，其實就不會被任何網紅與流量牽著走。所以文史哲學習依然重要，不要一昧追求網紅與聲量道聽塗說。