鳥飛魚游兒童潛能發展工作室～黃欣妏資深心理師的部落格

      王陽明出生在1472年，卒於1529年，明朝人。他將南宋陸象山的「心學」發揚光大。奠定後學從追求外在的格物致知，轉向內在心靈的意義。無獨有偶的是，此時的西方哲學，也展開文藝復興（Renaissance）運動，從14世紀橫跨到16世紀，發源於義大利，以復興古希臘羅馬的文化為目的。

       復興的原因，是要結束中世紀1300多年由天主教統治的神本論，轉向以人為中心的「人本」論，肯定人的價值與意義。東西方哲學，在地球不同的兩邊，卻同時對人性心靈追求的渴望。

王陽明《傳習錄》下卷有一段對話：

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東方哲學 存在主義 東方哲學心理治療 天地有大美而不言 陸王心學

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哲學裡的心理治療

      我用東、西方哲學的來源讓大家了解自己的文化，與西方心理治療的差異及共同的地方。

     從西方哲學家可以各心理學家理論的起源，及其哲學思辨怎麼影響不同時代的心理學家對人性的看法。

    當心理治理只是著重技術的複製及使用，而忽略內在真實的價值，那麼身為人的價值真的已下降至高級生物機器人而已。

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工作坊 演講 哲學裡的心理治療 東西方哲學學

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文／黃欣妏著

前言
牆很高，牆面上因時間而斑駁，影子仍落在同一塊地上，沒有改變。

旅人的鞋底還沾著遠方的塵；

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哲學心理治療 自我概念 存在心理治療 哲學心理小品 哲學文學

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文/ 黃欣妏著

夢

「我～好痛！誰來救我～

媽媽躲在廁所哭泣，爸爸憤怒的拿東西一直砸向我，我耳朵只聽到玻璃破碎、鐵器乒乒乓乓、髒話謾罵的聲音，卻無法感受到流血 的痛～

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哲學心理治療、哲學

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一、什麼是「滿」？

小達因跟同學爭吵，而被老師罰寫反省，也被老師罵。他很難過他覺得自己沒有錯，而且也是在幫老師的忙。直至目前仍不知道自己為什麼被罵。

【事件內容：】

中午吃完飯要倒廚餘，小美自己倒完廚餘就把廚餘桶提走，剛好小達要倒廚餘，小美就把它提走，小達生氣的把小美罵一頓。

小達對小美說：我還要倒耶你為什麼拿走？

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哲學心理治療：我思，故我在

一、疑問的開始

（一）這是笛卡兒的名言，大家都會嚷嚷上口，但卻不見得知道為什麼他會說這句？也不知道下句是什麼？

（二）為什麼不是說:我思故我存在？

（三）有差嗎?

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落花不是無情物，化做春泥又護花（下）

   文：黃欣妏心理師著

序：緣何如此 嗜生若狂

章節七：偶然

小伙子，大四了，還沒交過女朋友。不要說女朋友，連男性朋友都少的可憐。因為他知道自己內向、無趣、貧窮、沒自信、又長的平凡，所以最多只是女性朋友的工具人而已。

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落花不是無情物，化做春泥又護花（上）

                                                                              文：黃欣妏心理師著

序：依緣而生 随緣而滅

章節一：幻夢泡影

小美談了一段10年的戀愛。 

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文：黃欣妏諮商心理師

這篇文章想協助大家，以東方文化、哲學及社會角色的觀點來探討孝順怎麼影響親子間的關係。

一、孝順的起源與概念：

最早對孝的概念出自於《尚書》的「太甲中篇」及「君陳篇」，以祭祀及父子關係為主軸。然後由儒家學說加以發揚光大，而有《孝經》一書。其開宗明義為：『身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。』

意思是：我們的身體，來自父母，不能任意傷害。是孝的開始。我們做人處事，要名揚後世，以光宗耀祖，是孝的終點。所以，華人子女被教育對父母的情感關係，以「附屬性」及「功能性」為主。所以，華人子女從出生開始，已不能完全屬於自己，屬於家庭、屬於父母。

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近幾十年來幼兒園或父母對「幼兒應該分享玩具」的教育或價值觀，造成幼兒長大後「自我概念」或「價值觀」混淆，進而縮短與惡的距離，很容易將社會風氣變成「竊鉤者誅，竊國者侯」。

一、「竊鉤者誅，竊國者侯」：原文「竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉」。來自於「莊子的胠篋篇」，意思是偷竊腰帶上的帶鉤會被處死，偷竊國家的人卻變成諸候，而諸侯家裡都滿口仁義。意即沒權力的人做小錯事就會被處死，而偷了國家的人卻變諸侯，還滿口仁義道德去為自己找藉口。

故事一：

     小雅4歲中班，媽媽陳述，老師說星期三是玩具日，可以帶玩具去學校分享，要「教」孩子 「分享」及「同理心」。但每次小雅玩回來大部份時候是不開心的，我也開始困擾，因為有時玩具被小朋友弄壞；有時是帶心愛的玩具不想借人；有時為了挑玩具也在煩惱；有時看到同學有，自己沒有的玩具也想有，然後就開始一直羨慕或嫉妒別人的玩具，開始有了計較之心。雖然很認真教小孩不比較，但時間久了，隱約也感受小孩的「比較及討好」的價值觀。

故事二：

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兒童哲學～我一定要比賽嗎？  

文：黃欣妏心理師

      這本繪本是我從兒子中班就念給他聽的

故事。

亞里斯多德說：人類天性渴望求知。」

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歷史心理學趣談：西楚霸王項羽，也是ADHD？

文：黃欣妏心理師

一、兒時特質：書足以記姓名而已

在司馬遷「史記」中的「項羽本紀」，對項羽個性的描述，如下：

『項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：「書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵。」於是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學。』（項羽本紀，引自中國哲學書電子計劃）』

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